本网4月16日讯：《微山湖民俗》杂志第３期刊发了《刘邦开基地考》一文，特转发。刘邦为泗水亭长，泗水亭是汉家开基处。这里对泗水亭为中心的沛宫、高祖庙、歌风台、琉璃井、石梁画像、泗滨书院（即高祖书院）等遗址，从历史记载、旧泗河流向、古人诗词三个方面作如下考证，以与同好者讨论、商榷。一、按方书纪载，找出泗水亭的方向、位置。据《古小沛城》的记载：“《水经注》泗水南经小沛县东，县治南垞上东岸有泗水亭。所指小沛县治，宋即仍其旧，以泗水亭推之，是其证明。”这是以泗水亭考证古沛城。可是自“明朝初年，沛县无城，县署设泗水西边。嘉靖二十二年（公元1543年）知县王治始筑土城。”后在乾隆四十六年（公元1781年）七月黄河决口，漫水淹没沛城（即王治所筑之城），迁治栖山；咸丰元年（公元1851年）八月，黄河决口于蟠龙集，淹没栖山沛县城，迁治夏镇十年，十一年（公元1861年）移治大桥寨筑城（即今城址）。由于沛城几经变化，泗水亭又早被、淹没，我们只能就记载来查找泗水亭的位置了：
1、泗水亭必须在泗河的东岸。《沛县志·古迹志》载：“（府志引）《水经注》县治南垞上东岸有泗水亭。”这就是说，一是在泗河东岸；二是基本和沛城东西相对处的泗河部位。按这个方向去考，泗水亭的位置大约在昭阳乡的南庄西南的泗河岸上。
2、泗水亭有高祖碑。《地道记》：“沛有泗水亭，亭有高祖碑，班固为文（汉班固《高祖泗水亭碑铭》）。”而有调查对高祖庙碑又有不同的说法：“一在沛宫故地，一在泗水亭中。”《沛县志》对汉高祖庙的记载：“（旧志）一在沛宫故地，为汉高祖原庙。汉孝惠时，以沛宫为原庙，后汉光武建武五年（公元29元），帝幸沛祠高原庙，即指此处。现在已迷失其地。一在泗水亭中，建武二年，盖延平定沛、楚，修高祖庙，久废……分为二者是不对的。然据《水经注》，沛宫有高祖庙碑，泗水亭又有高祖庙碑，年代绵远。于此，现在录以备考。碑即唐柳宗元《沛上原庙碑铭》。这就需要把沛宫和泗水亭的遗址各自弄清。另据《沛县志》对歌风台的纪载：“《汉书·高帝纪》高帝自淮南还，过沛留，置酒沛宫，作歌令儿童学习歌唱。台在今县治东南，旧泗水岸，屡倒屡修。”这段记载，说明沛宫、高 祖庙、歌风台同在一个地方。蔡桂《重修飞云桥记》中有这么一段记载：“泗河南岸有台窿然，世所称汉高皇帝归宴父老处，台畔树穹碑二则，刻其所歌《大风辞》焉。跨泡
以便往来者，旧有桥，桥名飞云。……成化间河决泡水而台陨于泗，碑且移就北岸之琉璃井。”这使我们明确了：（1）泗河在这 里出现了弯转，即弯转东去或东南，才能有泗河的南岸、北岸之说。（2）由于碑从南岸移到北岸，就给以后记载造成混乱。据记载，成化七年（公元1471年）沛县大水，如果是这年台陨於泗，则距今已有五百三十七年了，记载上的错误也就难免，绝不会有两庙、两碑。（3）“碑且移就北岸之琉璃井”，歌风台和琉璃井的位置 是怎样的？《沛县志》：“琉璃井：井在歌风台西偏。《史记》秦始皇东洲，压天子气，凿井浚沟，以断王脉。就指的此地。”既然井在西偏，台就在井的东偏。沛宫、高祖庙也就自然移于此。
3、康阜楼距泗水亭正近。《水经注·泗水篇》：“泗水南经小沛县东县治，故县南坨上东岸有泗水亭。汉高祖为泗水亭长，就是指这个亭。水中有故石梁处，遗石尚存（注： 原存康阜楼内）。今康阜楼（楼在夏镇运河东岸与洪济楼对峙，明隆、万历时建立。楼的遗址在今微山县食品公司院内西北角的运河堤上），去故沛邑泗水亭正近，郦注所谓故梁遗石，大概就是指此，徐海兵备道吴世熊把遗石移置在郡城公署（即从康阜楼移置沛城）。”这个位置应在泗河弯转东去的那个东岸。
4、《沛县志·书院》载“泗滨书院：在泗河东岸，就是汉高祖书院故址。” 从以上记载可知，泗水亭的位置应在泗河东岸，而且是故县南垞上的东岸，同时距夏镇康阜楼正近。在这一堤上还有泗滨书院、琉璃井和从南岸移过来的故宫、高祖
庙、歌风台碑。
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