·湖畔峄城、古兰陵与《金瓶梅》 ［2005年3月7日］
　　山东鲁西南几位金学研究者称，现在的微山湖东畔枣庄市峄城区,古称兰陵,和《金瓶梅》作者“兰陵笑笑生”所指“兰陵”应是一处处。
　　《金瓶梅》作者之谜
　　明代白话长篇小说《金瓶梅》是中国第一部文人独创的长篇小说，又是中国第一部以家庭生活为题材的小说。在这部巨著中，作者以土豪恶霸西门庆发迹暴亡为中心，描绘了上至封建最高统治机构、下至市井无赖所构成的多彩世界，全书100回，大大小小的人物850多个。它第一个把笔触深人到家庭的日常生活范围，细致描写西门庆一家的丑陋生活，夫妻、妻妾、主仆之间的种种矛盾，多侧面地反映了一个时代光怪陆离的社会生活画卷，是一部强烈暴露社会黑暗的作品。在中国文学史上，《金瓶梅》是一座丰碑,对后来的小说创作影响不小,曹雪芹的《红楼梦》在题材和细节描写方面都明显受到它的影响.几乎在其出现的同时，即被明末著名文学家冯梦龙连同《三国演义》《水浒传》《西游记》一起称为“四大奇书”.不久,又被清初著名文艺理论家张竹坡称为“第一奇书”。
　　《金瓶梅》作者署名“兰陵笑笑生”，围绕着作者的真名是谁，历来争论很多，众说纷纭，被喻为古典小说研究中的“哥德巴赫猜想”。但迄今为止，作者是谁仍是一个谜。
　　金学研究专家、现任职于枣庄市政协的许志强先生说：“封建文化的正宗是经学，然后是史学、文学。文学之中又以诗文为正宗，至于小说和戏曲，一直被视为‘闲书’。正因如此，所以古人留给我们有关作者的资料就很少，像关汉卿、罗贯中、施耐庵、曹雪芹我们又知道多少？几乎每一部古典小说的后面都有一大堆谜。其中因那些描写性行为的文字一直被统治者骂为‘淫书’的《金瓶梅》，则更是谜中之谜。扑朔迷离的《金瓶梅》之谜，实在太多了，有作者之谜、书名之谜、成书之谜和版本之谜，但作者之谜最为关键。”
　　他说：“只因作者深恐为千夫所指，甚至招杀身之祸，所以在经过一番巧思精构，下了一番寒窗笔耕工夫之后，终未敢在作品上署真名，只以‘兰陵笑笑生’遮人耳目。无论对作者本人还是对后世读者来说，这都是莫大遗憾：一部影响深远的长篇小说杰作，作者却隐姓埋名，联想到《查太莱夫人的情人》一书在西方问世时，作者并不隐讳自己的名字，则《金瓶梅》作者之谜，只能视为中国文化的悲哀了。”
　　兰陵笑笑生之“兰陵”
　　《金瓶梅》的作者署名是兰陵笑笑生，只是一个化名，其真实姓名和身份并没有盖棺论定，笑笑生前署“兰陵”二字，那么，兰陵笑笑生之“兰陵”究竟是指何处呢？
　　枣庄教育学院从事金学研究多年的杨传珍先生告诉记者：“明代的兰陵实有其地的只有两个地方，一个是古峄县(今枣庄市峄城区)的兰陵镇，一个是古峄县的兰陵乡。兰陵镇位于县城东，距城50余里；而兰陵乡作为峄县四乡之一，位于县城之西。据县志记载：‘城之西为兰陵，领八社’‘距城20余里，远者50余里，周袤20余里。’”
　　 兰陵笑笑生隐去了自己的姓名，但又为了让人们的猜测有所依据，特加兰陵二字表明自己籍贯。据史料记载，现今枣庄市峄城区为原峄县治所，古称“承”，西汉置承县，属东海郡。西晋归兰陵郡。金明昌二年改承县为兰陵县。战国时期，著名思想家荀况，受楚相春申君之命，出任兰陵令，晚年在此著书办学，培养了秦相李斯、法家集大成者韩非等高足。死后葬于今城东兰陵镇。汉代刘向曰“兰陵多学”，鸿儒萧望之、凿壁偷光的汉丞相匡衡、“竹林七贤”之一的刘伶均出自古兰陵。任职于枣庄教育学院的另一位金学研究学者李锦山先生说：“《金瓶梅》中大量的民情风俗描写和方言土语的应用居古典小说之冠，仅歇后语就有210条之多。并且《金瓶梅》用的是山东白话，这是确实的。此外《金瓶梅》中充斥着峄县方言，如‘大滑答子货’，‘处窝行货子’等等，都是别处人听不懂的峄县土话。这也可以佐证兰陵笑笑生就是峄县人。”
　　此外他介绍：《金瓶梅》故事虽发生在临清清河，但从作品中的词曲及其环境、景点、人物称呼等记叙和描写来看，竟暗合了古兰陵的峄县八景：承水环烟、许池绿波、青檀秋色、刘伶古台、仙坛翠晓、湖口观渔、君山望海、仙洞悬云。由此可见，《金瓶梅》成书很有可能就在古峄县，而兰陵笑笑生之“兰陵”就在今天的枣庄市峄城区。
　　谁是“笑笑生”
　　鼎鼎大名的兰陵笑笑生究竟是何许人也？
　　 为了揭开这个谜，一代又一代的学者，殚精竭虑，寻踪辨迹，耗时数百年，迄今竟有50多种猜测。然而，各种猜测的命运都是一样的，哪一种也没有得到人们普遍的认可。原因在于，谁都没有找到直接证明的根据。从“王世贞说”为发端，李开先、贾三近、屠隆、谢榛、汤显祖、王稚登、丁惟宁等诸位先哲前贤，纷纷被推上场来，充当《金瓶梅》作者的候选人。在这其中，许志强先生的“贾梦龙说”颇为引人注目。
　　“贾梦龙说”是建立在金学家张远芬教授的“贾三近说”的基础上的。许志强先生介绍：贾三近是贾梦龙的儿子，他们是古峄县人，也就是今天的枣庄峄城人。“二贾说”的共同点都是基于考证两条：一是兰陵问题，二是方言问题。贾梦龙生于正德六年(1511)，卒于万历二十五年(1597)，终年86岁。就在贾梦龙去世之际，开始有《金瓶梅》手抄本流行。贾梦龙的生卒年代与《金瓶梅》的成书时间及其反映的时代特点完全吻合。贾梦龙祖籍为山东博平(今属临清市)一带，他曾随其父贾宗鲁在古吴越地的高淳一带生活了二十多年。大约在嘉靖三十六年被选为贡生，来到与临清、清河接壤的内邱县任训导。其子贾三近隆庆二年中进士后，他又曾进京城住过一个多月，到隆庆五年，贾梦龙六十大寿，退居峄城，在家乡饮酒结社，赋诗作词，写作二十余年。由此可知，贾梦龙不仅身为兰陵人，而且曾生活于吴越、华北等地方，并且又善于搜集地方史料，有广泛的阅历，完全可以用吴语、鲁白、华北俚语及京话写作。这与《金瓶梅》中既用吴语又用山东土话，既有华北俚语又有官话的语言特点完全吻合。
　　 许志强介绍：从搜集到的贾梦龙《永怡堂词稿》中可知，贾梦龙不仅作诗，且创作了大量词曲、小令。而这些词曲、小令的曲牌在《金瓶梅》中大部分都再现过。贾梦龙虽然很有才能，但却一生漂泊，并不得志。从贾梦龙的诗词、小令看，他的思想心态极为消极，对社会现实极其不满，每以陶潜、刘伶等人物自居，经常游山玩水，结社乡间，饮酒作乐，常请南方优伶到兰陵唱戏歌舞。据有关记载和峄县碑刻可知，贾梦龙经常浏览古兰陵的龙门观、青檀寺，并曾游览泰山、孔府、孔林，写下了许多诗篇，表明他对儒释道教的浓厚兴趣和深刻见解。这与《金瓶梅》作者对佛道极其熟悉是完全一致的。
　　贾梦龙《永怡堂词稿》中的写作内容有许多地方与《金瓶梅》中的内容一致。如他对在南方时的风流倜傥及其荒唐生活的描写与《金瓶梅》对楚云、对扬州的描述一致；对他在进京途中的冷清的描写与《金瓶梅》中的京城归途中的描写一致；对他突然死去的孙子贾梧的怀念与《金瓶梅》中的哭官歌一致；对结社饮酒的描写与《金瓶梅》中大量的结交与饮酒的描述一致等等。
　　“由此可见，通过对贾梦龙的生卒年代、生活经历、文学素养、思想心态、对佛教的兴趣、写作内容、语言风格等等方面的考证，可以推断出，《金瓶梅》作者兰陵笑笑生应是枣庄峄城人氏贾梦龙。”许志强先生说。
　　2004年11月，以“回顾《金瓶梅》研究历程、展望《金瓶梅》研究前景、交流《金瓶梅》研究新见”为主题的第四届国际金瓶梅学术讨论会在我省五莲县召开。130多名来自全国各地及俄罗斯、法国、韩国、台湾、香港等国家和地区的专家学者相聚在一起，就《金瓶梅》的作者、作者诞生地等问题进行了又一次大规模的探讨研究，但至今也没有定论。原因在于，谁都没有找到直接的根据，所有答案皆是由间接推论而得出的结果。
　　学术界仍在坚韧地进行着《金瓶梅》作者的探索和考证。而现阶段所提出的作者诸说都有其不应忽视的学术贡献。许志强先生表示，今后将继续在枣庄峄城这个地面上，寻找《金瓶梅》作者兰陵笑笑生的踪影。（霍晓蕙　　晓松）