·微山湖畔百寿坊:"五福""三多"都指啥[2017年09月23日]

　　本网09月23日讯:有位历史学家曾说,不知历史,人将不知自己为何物.不知历史,人就不知自己从何处来,往何处去。
在滕州市西部靠近微山湖的滨湖镇凤凰山之阳，正对着微山湖红荷景区大门的韩楼村自古民风淳朴，乐善好施，一直是商贾汇萃、文人辈出的地方，历史上曾为鱼台新城遗址。据康熙版《鱼台县志》载，明嘉靖九年（1530年），黄河发大水淹没了鱼台城，众官员动议迁址县治，并在凤凰山（玉皇顶）南选址筑城。当时鱼台县衙大堂、文庙都已拆毁，将要迁移。嘉靖十三年（1534年）水退，因乡民重故土未迁。万历三十二年（1605年）水复淹没县城，后来将所建凫山前的县治定名为新城。1974年，岗头公社建养鱼池，在地面下挖出很多条石、瓦砾等物，是为明代鱼台新城遗址。至今当地村民仍有 “九顶莲花山（凤凰山），直对洛阳城（新城遗址）”的说法。

　　韩楼村有一处乾隆十八年（1753年）为褒奖百岁老人而建设的石雕牌坊---百寿坊，历经二百多年风霜雨剥的侵蚀和历次战乱的烟火，依然矗立在村中，那严实合缝的青石榫口，精雕细琢的雕刻技艺，无不让观瞻者赞不绝口。牌坊，又称牌楼，集建筑、雕刻、书法、楹联等艺术于一体。

　　说起这韩氏百寿石坊，其兴建还有段来历：乾隆十八年，韩楼村人韩宗孔任山西德平县教谕，相当于现在的教育局长，其父韩应祥已达百岁高龄，韩宗孔申报上级请求皇帝降旨加以褒奖。大清皇帝一向标榜以孝治天下，为旌表人瑞，乾隆皇帝颁旨赐建百寿石坊。

　　石坊玲珑剔透，古朴庄严，为四柱三间三楼单檐歇山顶结构。石坊高两丈许，全用麻青山雕凿而成，呈歇山式挑檐风格。布局合理结构严密，没有一处灰补痕迹，全是石质榫楔咬合。虽经二百多年的风雨，仍昂然屹立于韩楼村中，受到村民的保护和敬仰。百寿坊的明楼及次楼顶脊饰以龙吻，牌坊顶上正中安置园雕雄狮驮着宝瓶，明楼檐下为“圣旨”、“恩荣”额。 正面“圣旨”，是中国古代帝王权力的展示和象征，说明该百寿坊是皇帝御赐修建。“圣旨”两字之下，横梁楷书“升平人瑞”，“升平”寓政通人和、盛世太平之意；“人瑞”是指人健康、长寿过百岁。 后面为“恩荣”，则说明皇恩浩荡，亲自对韩父褒奖，以君恩彰显祖德。背面横梁还刻有：“饱珍待询”。下有小字：“旌表恩贡生德平县教谕韩宗孔之父韩应祥百寿坊。”

　　 石柱楹联两边有两幅对联，雕刻的十分精细，字体宽韵浑厚，颇具大家风范。上联为“凫峰北苍五福集云连紫翠”。“凫峰”即凫山，在韩楼北面。“五福”代表五个吉祥的祝福：寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终。《书?洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。” 汉桓谭《新论》将“五福”定义为：寿、富、贵、安乐、子孙众多。民间有五福捧寿之说。下联为“ 溪水南绕三多金泽映流长”。“溪水南绕”指韩楼西南的微山湖，“三多”是多福多寿多男子。 还有“五代笃彝伦，交羡玉堂麟凤；百龄乐颐养，共钦芝圃松乔。”的楹联，更说明自古就有崇尚高尚、心胸宽阔、注重修养、颐养天年的理想。落款是善国王颂书，善国即滕州别称，说明题写石刻对联的王颂应为古滕人士。

　　牌坊额枋浮雕二龙戏珠、凤凰、牡丹、人物图案。抱鼓石的顶端蹲伏着四尊石狮。眼睛、舌头及胸前的挂铃被后人染成了红色。石鼓两面浮刻着各种龙凤、雀鸟、博古和花卉等多式多样的纹饰，构思巧妙，雕工精致，显示了先人超常的艺术创造、造型和雕刻能力。

　　百岁人瑞坊是古代尊老优老的标志，据《中国的尊老文化》一书考证，对百岁老人进行旌表较早就有记载：《宋史?郎简传》记载，郎简为官有实绩，致仕后向人们施医合药。其89岁无疾而终，“榜其里门曰德寿坊”，以表彰他的德寿。到了明代，曾当过知府的林春泽活了104岁，获得“人瑞”称号，还建了牌坊。”《清乾通典》载，康熙四十二年（1703年）明文颁布：“百岁老民给与‘升平人瑞’匾额，节妇寿至百岁者，给与‘贞寿之门’匾额，且皆给建坊银两。”为百岁老民建"人瑞坊",说明中国古代尊老敬老的传统。同时,百岁老人也被赋予国运昌隆和德治天下的象征意义。

　　乌鸦知义反哺，羔羊报恩跪乳。据村民讲，百寿坊能够闯过战乱和“文革”，历经百年沧桑，靠的是村民的重视和对百寿坊的敬仰。 “文革”期间，在“批林批孔”和“破四旧”运动中，百寿坊险些遭到破坏。有些人认为是封建迷信，要将牌坊推到，村里的老人们拼死保护，才得以存在。不过牌坊顶上的雄狮驮宝瓶的石雕，就遭人破坏偷去，现在的雄狮驮宝瓶为后来所加。

　　认识过去就是认识今天，认识历史文化就是认识我们自己。细读百寿坊，我仿佛在与古人进行跨越时空的对话，品味着中华传统文化中的百善孝为先的理念，让自己得到一次思想的洗礼和心灵的净化。【】

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